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程度上起到了稳定社会、为封建统治者分忧的效果，因此在客观上适应了隋末唐初的社会发展要求，对当时的社会发展至少也是有益无害的。以往学者着重从思想层面、思维形态角度研究禅宗的发生和发展，其实禅宗从酝酿、创生...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html
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但笔者竟还自愿扛“枷”，在任教的玄奘大学创立了应用伦理研究中心，日子过得忙上加忙。
特别选出这篇讲稿。不祇是因为其中阐述一番道理，也多少反应了在动荡激情的年代里，哲人沉吟探索于生命伦理的一番心情...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240179879.html
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而分派之倾向益显然。源仁出。兼承宗睿真然两派。于是两流遂若有统一之观。
源仁初从南都护命研究法相。后依实慧学密教。又就真雅宗睿入坛灌顶。极密学蕴奥，元庆三年，为内供养。仁和元年（唐光启元年也）进...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480040.html
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像庄严、诸宗竟秀的著名古刹。 （摘自《五台山研究》1997.2）
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树仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260580053.html
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学问去研究。
此中教理多偏法印，实践多偏心印。法印是勘定教法真伪的标准，心印是勘定学人迷悟的标准。由法印摄持于心以自悟解脱者，是心印；由心印表现在外以度化众生者，是法印。故法心二印，是一而二、...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264480110.html
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希腊和中国因素的佛教经典。既是一部佛教经典，其基本的文化指向当然是印度文化。不过，这里侧重研究《那先比丘经》中的希腊和中国文化因素，庶几见出它在世界文化交流中的地位和作用。
一、《那先比丘经》的...一大批人。《那先比丘经》仅是其中的一个个案。研究这一个案，不仅有益于中华民族增强自信心，更有益于东西方各国人民和谐共处，共同建设一个美好的未来。
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张思齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265680134.html
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日本学者香川孝雄认为《大阿弥陀经》为支谶译，其余同望月信亨的观点，见香川孝雄《无量寿经之诸本对照研究》，第32—33页，日本永田文昌堂，1983年版。无论如何，至少可以确定现存的《大阿弥陀经》和《无量...
杨净麟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324781205.html
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这情景是逼真的，是实在的；但一梦醒来，方觉晓这所有的一切，都无所有的，都是吾人心识所变现的。
（三）、唯识学开演二元性认识关系，主张主客同步作用。
西方的康德哲学，从研究主体入手，提出先天...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
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新加坡：东亚哲学研究所，1987），页98-111，现收入：《儒家传统的现代转化》（北京：中国广播电视出版社，1992），页501-16。
20 Ernst Cassirer, The ...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
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摘自《天台性具思想之反思》陈英善著，台湾中华佛学研究所论丛之五
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前言
由于知礼过于强调性具思想，及其后之山家学人亦以此来论述天台思想。因此，导致其第四代法孙神智从义对知礼展开激烈地抨击。
神智从义(1042—...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081705.html